兩性教育的本質與實施
國立高雄應用科技大學電子工程系研究生/蔡佶縉
壹、前言
人類波瀾壯闊的歷史視野，會隨著時代環境的傳承蛻變而有所差異，相同的，人類接受各個階段的教育學習，也一樣會隨著時空背景的變遷而有所調適性興革措施。不管任何形式的逐步演變，隨著時間歲月正常推進，現有各項資源與服務不斷累積整合並配置應用，便會具有明顯的差別。
現代人生活在汲汲營營的都市叢林，如果平時能夠居安思危，未雨綢繆，力戒消極防禦，做好防患於未然的事前處置作為，把陷入不良社會生活事件構築的泥沼，從速安然抽身的話，保護自己免於無端被侵害，否則當侵害事實發生之後，被侵害者何其無辜，容易導致身心受創嚴重，使日常生活充滿悲痛蒼涼的氛圍，社會關係、人際互動及情感連帶將愈來愈疏離薄弱，這都對目前整個文明社會的兩性教育產生了一定負面的影響作用。
為維持人與人之間的平和相處之道，回歸教育本質的思考與行動，基礎在於尊重兩性性別角色差異與建立兩性交往態度正確認知，並戮力推動兩性教育工作，避免紙上談兵，不能流於形式，以建構雙向且良好有效溝通的生活知能，也是全體現代國民應有的基本素養。故本文擬從兩性教育的內涵、重要性、實施等三大方面來作闡述。
貳、兩性教育的內涵
兩性教育是長期性與階段性的教育，除了教育兩性能了解彼此的生理、心裡及社會發展與互動方面的異同，更強調個體應由發展中培養出對其他個體之平等互動及尊重能力（胡乾鋒，民92；蔡文山，民90）。對於兩性教育的基本內涵，王秀槐（民91）認為兩性教育包含下述五項主要內涵，同時依據學生身心發展，分為四個學習階段，每項內涵均含有四個學習主題，涵蓋認知、情意、行動三個層面的學習，茲分述如下：
一、兩性的成長與發展
包括：自我身心發展、.兩性身心的異同、青春期兩性的成長與保健、生涯規劃。期待學生在認知上能了解兩性身心的成長與發展，情意上能尊重自我與他人身心發展的差異，同時具有規劃適合個人生涯發展的行動能力。
二、兩性的關係與互動
包括：分工與合作、兩性的互動、理性的溝通和協調、責任和義務。期待學生在認知上能了解兩性在團體中的關係與互動，情意上能培養兩性良性互動的態度，同時具有設計促進兩性合作組織與活動的行動能力。
三、性別角色的學習與突破
包括：認識性別角色、接納與尊重、性別偏見與刻板化現象、突破性別角色限制。期待學生在認知上能了解性別角色的多樣性與差異性，情意上能接納自我並尊重他人，同時具有破除性別刻板化印象對自我發展的限制的行動能力。
四、多元文化社會中的兩性平等
包括：兩性平等的概念、兩性的成就與奉獻、促進兩性平等的途徑、多元文化中的兩性處境。期待學生在認知上能了解兩性平等的概念及多元社會文化中兩性發展的處境，情意上能肯定不同性別的成就與貢獻，同時具有運用各種媒介促進兩性平等的行動能力。
五、兩性權益相關問題
包括：身體自主權、保護自己避免傷害、危機處理、兩性權益相關議題。期待學生在認知上能了解兩性相關權益，在情意上能夠尊重自我與他人的權益，同時具有活絡運用各項資源，培養處理危機的技巧與能力，探究兩性相關議題，並提出解決方案的行動能力。
參、兩性教育的重要性
體認現今社會人心浮動不安，男女的兩性交往觀念日益開放，每一個人在成長過程中，倘若缺乏對自我認知歷程的了解，不知如何與異性和諧相處，相對的，遺憾仍有無數人重蹈覆轍付出太多不必要的巨大代價。舉凡有非法墮胎、虐待暴力、自殺殉情、未婚生子、性別騷擾、情殺喋血、性病傳染、姦淫猥褻等諸多個人、家庭及社會問題，引發軒然大波之際，亟需政府當局及社會大眾各界力量，繼續深切關懷特殊求助者、不幸受害者，予以必要的協助安置，追蹤事件後續處理與發展。
＜禮記．中庸＞：「凡事豫則立，不豫則廢。」臺灣社會本身處在危機四起的邊緣，生存環境和生活境遇，均面臨著各種無法預知的新問題和新矛盾，正是在此背景下，無論身處周圍任何一角落，類似的事件都可能不斷重複上演著。關於古今中外有過這麼多血淋淋的真實案件，而所付出相當的社會成本和慘痛代價著實不少，尤不利於發展健康穩定的男女兩性關係，可見兩性教育的重要性，早已是絲毫不容怠忽，未來各個年齡層兩性教育的重大課題，實令人值得更加重視並尋求解決，期避免被瞋火所燒，一發不可收拾。
縱使如此，古語有云：「見賢思齊，見不賢而內自省。」他山之石，可以攻錯，一定要從負面社會事件裏，從中汲取深刻教訓，引以為戒，是我們必須時刻保持應有的警惕，如此方能完全維護民眾生活環境安寧及女性最基本的人身安全。另一方面，儘管不同世代之間的個性與生活都不盡相同，在絕對必要的正常行為限度內，隨時隨地把性別角色扮演好是很重要的，但能夠扮演適當並非易事，一切需要在現實生活中十分嚴謹的自我要求。
肆、兩性教育的實施
國民素質的提升，有賴教育成效（林燕卿，民86）。隨著文明時代社會演進，不僅國人生活品質的進步提升，並牽動了女性自我意識的痛切覺醒與經驗傳承、兩性思考的深度與多元化，以及相關法令規章的修訂及執行，大大顛覆過去一般傳統的學校教育，只是一昧的著重在升學考試上，對於教育輔導與性教育態度冷淡，採取保守消極的防堵思考模式，迄今攸關實施兩性教育教學活動的機關單位，其普遍落實成效與否，動見觀瞻。
誠如梁啟超＜論進取與冒險＞云：「天下無中立之事，不猛進，斯倒退矣。人生與憂患俱來，苟畏難，斯落險矣。」臺灣地區隨著全球經濟發展與社會變遷需求，並基於配合政府教育政策的推動辦理，臺北市青少年育樂中心正欲有計畫地發揮創意巧思，傾力打造設立國內首屈一指的兩性教育館，向一般時下男女朋友施行教化，利益無量無數眾生。
有鑒於臺北市立建國高級中學與臺北市立中山女子高級中學曾一度雙方同意進行交換學生計畫，打破隔離兩性關係與互動的傳統思維侷限，然在標竿學習（Benchmarking）過程中，所有的男女參與者也都懲忿窒欲，反應相當熱絡，深獲後期中等教育學生的好評，對此具體行動，毋寧已為兩校帶來強烈和巧妙融合兩性教育（Education for both genders）的成長經驗。
愛戀、戀愛可說是兩性互動之中最甜蜜與溫馨的階段，而自古就有許多藝術家予以歌誦與讚美，而各自有不同的表現方式，但由於時下青少年或多或少都會受到外在環境影響，對自己的性事，欠缺明確理性的觀念，認為舊有的傳統思想已經不合時宜，時代新潮的道德價值又是人言人殊，亦較容易令青少年在處理婚姻和性愛的問題反而會無所適從（林智偉，民93；簡正儒、蔡佶縉、鄔淑如、廖慧珠、徐梅媛，民93）。於此可見，兩性教育工作的推展實施，是否可以融入於當地生活中，整個成敗良窳，將攸關全民之安全與福祉。
伍、結語
面對當前國際情勢及國內環境的詭譎多變，因於社會多元化、經濟自由化與政治民主化，從而導致社會結構、傳統文化、價值體系、道德觀念、人性尊嚴、責任倫理隨之丕變，其整個學校教育制度及基礎專業知識亦相形複雜。
因之，資訊知識的累積擴充和社會變遷的進步速度牽連甚廣。在愈趨複雜的環境情勢下，為清楚明瞭社會變遷與兩性教育本質知識相互影響所產生的關係，就得必須從草根層次做起，邁步漸進深入廣泛探索了解臺灣社會自然演化的進展過程。
參考文獻
王秀槐（民91）。淺談兩性教育如何融入九年一貫課程學習領域--以語文、健康與體育及綜合活動領域為例。翰林文教雜誌，27，30-34。
林燕卿（民86）。如何落實學校性教育。教育資料與研究雙月刊，16，18-21。
林智偉（民93）。慾念象徵-兩性情愛的冥思。國立臺灣師範大學美術學系碩士論文，未出版，臺北市。
胡乾鋒（民92）。從臺中縣青春期學生性態度看當前國民中小學兩性教育之需求。人文及社會學科教學通訊，14（4），35-49。
蔡文山（民90）。兩性平等教育課程對國小學生性別角色態度、自我概念與成就動機之影響。國立臺中師範學院國民教育研究所碩士論文，未出版，臺中市。
簡正儒、蔡佶縉、鄔淑如、廖慧珠、徐梅媛（民93）。五專學生的婚前性行為認知狀況。網路社會學通訊期刊，41。
報導（民93年6月14日）。全國首座北市打造兩性教育館。中央日報，第14版。
